中國企業(yè)對西方管理學推崇至極，但真正有效的管理必須根植于風土人情和文化。中國文化博大精深，這些經驗被運用到企業(yè)的現代化管理中，將形成真正的中國式管理，幫助企業(yè)構建高效、和諧式管理。
楊異之
2017年9月23日，商界傳媒集團走進延安，攜手百年瀘州老窖窖齡酒聯合發(fā)起“商界大講堂•精英教室延安站”，著名哲學博士、管理學和中國傳統文化研究和推廣者楊異之教授進行了《傳統文化和現代管理智慧》的主題分享，深刻剖析《易經》、《論語》《大學》和《孫子兵法》等傳統文化的管理精髓。案例和理論相結合，分享生動有趣，贏得現場廣大企業(yè)家的認可與贊同。
管理的最高境界
何為管理？在楊異之教授看來，管理是在組織活動過程中，針對人員的差異化，通過管理理論和手段，將目標高度統一和分工協作，實現目標事件有序、有效和高校的運作，實現“無為而治”的管理境界。
楊異之教授說，今天我們來討論中國的傳統文化的坐標時，應將其放在國際文化的生態(tài)中，只有這樣才能看到傳統文化在當下的價值和生命力。
跟西方和日本管理相比，中國有屬于自己的管理特質。傳統文化中的的管理理念普遍認為，管理應該把管理權交付給“個人”，通過有效手段使得被管理的人自覺遵守制度。
認真聆聽的商界領袖俱樂部會員
做領導必須懂《易經》
唐朝宰相虞世南曾言:“不學易不足以為將相。”作為的最高層次的古典預測學、運籌學，《易經》被稱為百經之“首”，萬法之“源”，要想做好企業(yè)高階領導，必須研究和懂得《易經》里的管理智慧。楊異之教授將《易經》管理歸納為三大主軸：
——注重理性思考：用理智思考、判斷，用感情互動
——重視時位的變化：“時”(時機、情勢)、“位”(身份、場合)，天“時”、地利(位)、“人”和
——倡導道德自覺：“德本才末”：重品性
《易經》主張人們掌握宇宙間變易的法則，遵循“趨吉避兇”之“道”，達成“不憂”、“不惑”、“不懼”的理想，最終實現管理中的中道、和諧。
楊異之教授強調，企業(yè)不能單純追求利潤或利益，應該兼顧各方面的利益，不偏不倚，減少障礙、消除鴻溝、建立忠誠、和睦共處。
分享現場
論語的管理智慧
《論語》體現了孔子以人本主義為基礎的管理思想，主要包含“修己”和“安人”，即既要修煉自己的品德，完善自己的人格，又要如同對待自己和親人的方式對待別人，跟別人和睦相處。其中，修己從修德、修能、修行和修格四方面具體體現。
修德，精確人生定位，樹立志向、情懷和君子人格;修能，做到自省和知行合一、不恥下問、擁有開放的心境和視野，形成全面的才能;修行，見賢思齊，為人正直并按照禮節(jié)行事，多個維度思考和謹言慎行;修格，德法兼?zhèn)洌兄e極樂觀的精神，尚“義”避“利”和不“失人”，亦不“失言”等
如何將《論語》中的“安人”的思想運用在企業(yè)管理中?楊異之教授解讀，企業(yè)要明確員工的責任和角色，做到對上級不欺騙，對下級要知人善用。同時他還提及了曾子的用人三境界——“用師者王，用友者霸，用徒者亡”。
楊異之將孔子思想概括為三個字“禮”“仁”“術”，并講述孔子思想在后代社會中的演變和轉化，形成墨家和法家等多種流派，其影響源遠流長，即便在現代化企業(yè)管理中，其思想也有其借鑒作用。
百年瀘州老窖窖齡酒代表給楊異之贈酒
精英教室助推企業(yè)轉型
理論和案例相結合，國學知識信手拈來，楊異之教授關于中國傳統文化和現代管理的分享，讓在座的中小企業(yè)家和商界精英收獲滿滿，引發(fā)大家集體反思，中西方管理的差異和傳統文化在企業(yè)管理中的運用。
精彩紛呈的分享結束后，受百年瀘州老窖窖齡酒的誠摯邀請，楊異之教授和商界精英人士、百年瀘州老窖窖齡酒代表共同出席了“精英分享晚宴”。在酒香美佳肴的席桌上，大家暢談各家企業(yè)管理之道，交換名片對接資源，現場氛圍濃烈而融洽。
晚宴交流，火花四濺
風過瀘州帶酒香，人到瀘州醉一場。瀘州老窖歷史始于秦漢，傳承至今并不斷發(fā)展壯大，成為中國“濃香鼻祖，酒中泰斗”和“濃香國酒”，其旗下子品牌百年瀘州老窖窖齡酒是中國精英商務用酒第一品牌，憑借時尚氣質和精英商務酒的聚焦定位，在精英商務人群廣受歡迎。
精英分享晚宴
在新技術和商業(yè)變革的時代，傳統的商業(yè)模式和營銷模式失效，企業(yè)家們集體陷入焦慮。商界傳媒集團和百年瀘州老窖窖齡酒攜手打造 “商界大講堂·精英教室”目的便在于，幫助他們找準定位、嫁接資源，成功實現商業(yè)創(chuàng)新，塑造新時代的競爭壁壘。今后，干貨滿滿的精彩課程將走入更多城市，期待您的關注! |
