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百家誠信企業(yè)共建“舌尖安全”祿鼎生六藝六茶演藝引關(guān)注(圖文)

時間:2014-05-19 08:57:25  來源:國際網(wǎng)  作者:

“關(guān)注食品安全,共創(chuàng)健康生活”。由北京市紅十字協(xié)會、北京健康保護(hù)協(xié)會共同舉辦的“舌尖安全櫻花行”大型公益主題日活動,日前在北京玉淵潭開幕。百家企業(yè)在活動中聯(lián)合發(fā)表食品安全誠信宣言,共建“舌尖安全”聯(lián)盟大會,同時在現(xiàn)場展開優(yōu)質(zhì)安全食品的展銷促銷活動。

食品安全事關(guān)民生百計,是全社會共同的責(zé)任。舉辦此次活動的目的,是為了更好的推進(jìn)北京市食品安全工作、營造和諧消費環(huán)境、促進(jìn)居民健康消費。

本次公益活動組委會在審查入展活動時,北京祿鼎生茶業(yè)有限公司推出的一式多品家庭、辦公套裝“六藝和六茶”演藝受到組委會和媒體單位的關(guān)注和親睞。

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  六大體系一式多品的“六藝和六茶”包裝

這種一式多品的“六藝和六茶”家庭、辦公套裝用茶也引起了會務(wù)報道組的高度重視,針對祿鼎生茶業(yè)有限公司推出這種新包裝創(chuàng)意和文化內(nèi)涵,中國經(jīng)濟(jì)新聞聯(lián)播網(wǎng)采訪了中國國際商會會員、北京福建茶業(yè)商會副會長、北京安溪鐵觀音茶文化研究會常務(wù)副會長、北京祿鼎生茶業(yè)有限公司總經(jīng)理蘇明華。就首推報申國家專利一式多品“六藝和六茶”起初的創(chuàng)意理念和文化內(nèi)涵,蘇總向記者做了詳細(xì)的闡述:

文化背景

“養(yǎng)國子以道,乃教之六藝:一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數(shù)。”——《周禮-保氏》。

“禮、樂、射、御、書、數(shù)”被稱為“君子六藝”,古代君子安身立命之本,正心、修身、齊家、治國、平天下的基本素質(zhì)和技能。六德歸之于一心,現(xiàn)代社會對于高品質(zhì)生活的向往、對于生命價值實現(xiàn)的追求,一樣需要新時代的六藝。祿鼎生辦公茶,根據(jù)綠、紅、青、黃、黑、白六種茶的特征,結(jié)合六藝的現(xiàn)代注解,闡述六德,宣揚茶文化,推廣國學(xué)精髓。

六藝和六茶內(nèi)涵

禮和綠茶

不學(xué)“禮”無以立,五禮者,吉、兇、賓、軍、嘉也。我們?nèi)粘I钪械?ldquo;禮”,包括各類溝通聯(lián)誼的規(guī)范和禮儀,如書信用語、會面禮節(jié)、事項儀式。禮是一種約定俗成的規(guī)則,一種由外而內(nèi)的熏陶。禮通,敬、誠、恕、仁之心便生,道處清風(fēng)也自然來,這不正是苦茗青煙欲賜之果?

綠茶亦謂苦茗,多以茶樹新葉或芽為原料,且未經(jīng)發(fā)酵,清湯綠葉是其主要品質(zhì)。正因為此,綠茶較多保留了鮮葉的天然物質(zhì),營養(yǎng)成分多樣。常飲綠茶能防癌、防輻射、降血脂和瘦身。

樂和紅茶

古之“樂”者,囊云門、大咸、大韶、大夏、大鑊、大武等六樂。古時禮樂不分,有“禮”則必有慶賀燕饗之“樂”,有慶賀燕饗之樂則必有五音宮商角徵羽伴奏。“樂”具有教化認(rèn)知、審美娛樂等功能,是對真善美的回歸。“樂”行而倫清,耳目聰明,血氣和平,移風(fēng)易俗,天下皆寧。紅茶溫和,色澤紅潤,與“樂”一樣是對“火紅”積極生活態(tài)度的倡導(dǎo)。

紅茶屬于全發(fā)酵茶類,是以茶樹的芽葉為原料,經(jīng)過萎凋、揉捻(切)、發(fā)酵、干燥等典型工藝過程精制而成。因其干茶色澤和沖泡的茶湯以紅色為主調(diào),故名紅茶,有提神消疲、舒張血管、養(yǎng)胃護(hù)胃等功效。

射和烏龍茶

“射”包括白矢、參連、剡注、襄尺、井儀五種射技。在古代,“射”不僅是一種體育活動,更是一種修身養(yǎng)性、培養(yǎng)君子風(fēng)度的方法。孔子在《論語》曾說,“君子無所爭,必也射乎,揖躟而升,下而飲,其爭也君子。”如今,“射”可以衍生理解為體育競技,其精髓在于爭與不爭之間,猶如烏龍茶處于六七成發(fā)酵程度之間。

烏龍茶,亦稱青茶,是經(jīng)過殺青、萎凋、搖青、半發(fā)酵、烘焙等工序后制出的品質(zhì)優(yōu)異的茶類,具有瘦身,養(yǎng)顏等功效。宋代吳淑《茶賦》說:“夫其滌煩療渴,換骨輕身,茶茹之利,其功若神”。

御和黃茶

“御”,顧名思義是騎馬和駕車,包括鳴和鸞、逐水車、過君表、舞交衢、逐禽左五種技能,對身體平衡能力有著很高的要求;而其引申義是無堅不摧的駕馭,如“田忌賽馬”故事所展現(xiàn)的。簡而言之,“御”是至尊之位的運籌帷幄與平衡,類似于黃茶制作過程中各種條件的駕馭,而皇帝的黃袍被稱為御色,類似于黃茶的貢黃。

黃茶是在綠茶殺青的基礎(chǔ)上衍化過來的,由于殺青、揉捻后干燥不足或不及時,葉色即變黃,于是產(chǎn)生了新的品類——黃茶。黃茶香氣清雅,有利于抗癌、殺菌,其品質(zhì)特點是“黃葉黃湯”,這種黃色是制茶過程中進(jìn)行悶堆渥黃的結(jié)果。“金鑲玉色塵心去,川迥洞庭好月來”。

書和黑茶

“書”古時最初指識字與書寫,包括對象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借,后來還指書畫藝術(shù)。中國的書畫不僅是一種高雅技藝,更是一種修心養(yǎng)性的工具和法寶。通過全神貫注的潑墨,“書”可以寫意,可以修心,可以傳承,猶如黑茶徹底發(fā)酵所構(gòu)出的那油潤黒褐。

黑茶屬全發(fā)酵茶,是茶葉通過高溫火焙而成,色澤黑褐油潤。黑茶中含有較豐富的營養(yǎng)成份,最主要的是維生素和礦物質(zhì)。

數(shù)和白茶

“數(shù)”即算術(shù),是邏輯推理。古代數(shù)學(xué)家把數(shù)學(xué)的起源歸于《周易》以及“河圖洛書”,如宋朝時期著名大數(shù)學(xué)家秦九韶說:“周教六藝,數(shù)實成之。學(xué)士大夫,所從來尚矣。……爰自河圖、洛書闿發(fā)秘奧,八卦、九疇錯綜精微,極而至于大衍、皇極之用。”勿需其他手段,只要心中存白,道法自然,“數(shù)”便可知人事之變和鬼神之情,其過程猶如白茶之“毫香”、和“清高”。

白茶具有外形芽毫完整,滿身披毫,毫香清鮮,湯色黃綠清澈,滋味清淡回甘的的品質(zhì)特點。屬輕微發(fā)酵茶,是我國茶類中的特殊珍品。因其成品茶多為芽頭,滿披白毫,如銀似雪而得名。白茶是茶葉里的瑰寶,具有解酒醒酒、清熱潤肺、平肝益血、消炎解毒、降壓減脂、消除疲勞等功效,是健康的好伴侶——“從來佳茗似佳人”。

記者了解到,一式多品的“六藝和六茶”做法就是將來自全國不同產(chǎn)地的優(yōu)質(zhì)名茶進(jìn)行整合,其中品種包括:綠茶、紅茶、烏龍茶、黃茶、黑茶、白茶六個體系,使用一個外包裝就可以包容了綠、紅、青、黃、黑、白六種茶系。它具有便于攜帶,迎賓納友時適合不同口味的選擇,還有占用空間小而集中經(jīng)濟(jì)實惠又方便的特點。

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