文化是國(guó)家的命脈，民族的靈魂，不能不重視，不可不重視。中國(guó)是一個(gè)古老文明的大國(guó)，文化底蘊(yùn)深厚，正朝著全面小康邁進(jìn)，必須要有相應(yīng)的文化內(nèi)涵做支撐，使文化成為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的旗幟。
文化是一個(gè)民族的精神支柱，也是一個(gè)國(guó)家文明發(fā)達(dá)與否的重要標(biāo)志，同時(shí)也是團(tuán)結(jié)人民、凝聚國(guó)力的紐帶。因此，文化實(shí)際上是政治的反映，文化建設(shè)其實(shí)質(zhì)仍然是政治建設(shè)。應(yīng)該看到，現(xiàn)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，硬實(shí)力增強(qiáng)了，但人們的精神面貌和科學(xué)文化素質(zhì)并沒(méi)有同步提高。例如官場(chǎng)腐敗、分配不公、商業(yè)欺詐等，說(shuō)到底，無(wú)不是道德缺失所致。根據(jù)馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用的原理，文化滯后不僅會(huì)影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，而且會(huì)渙散民族的凝聚力。
推進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展，必須緊緊抓住社會(huì)主義精神文明建設(shè)，其核心是在科學(xué)發(fā)展中構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。過(guò)去老說(shuō)不能犧牲精神文明追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高速度，不能一手硬一手軟，而實(shí)際上我們?cè)趧?chuàng)造世界第二大經(jīng)濟(jì)體、追求財(cái)政的高回報(bào)率、追求物質(zhì)享受的過(guò)程中，也造成了很多問(wèn)題，比如大氣的污染、環(huán)境的破壞、資源的浪費(fèi)等。更嚴(yán)重的是一部分人為得到財(cái)富和權(quán)力，精神頹廢、道德喪失、良心泯滅。為此，應(yīng)在堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展中把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為文化繁榮發(fā)展的靈魂，堅(jiān)持不懈地抓下去。
現(xiàn)代文明是由古代文明演進(jìn)而來(lái)的，繁榮發(fā)展今天的文化，還應(yīng)充分繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化。我認(rèn)為，以孔子的儒學(xué)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化幾千年來(lái)已經(jīng)滲入了中華民族的骨髓，中華民族之所不散、不倒，屹立于世界民族之林，一個(gè)重要的原因就是中華傳統(tǒng)文化這個(gè)根發(fā)揮著作用。目前世界上有許多國(guó)家都在研究孔子，孔子被列為世界十大思想家之一。這是中華文明的寶貴財(cái)富，是現(xiàn)代文明的重要源泉，也是我們繁榮發(fā)展中華文化的自信所在。
文化是有社會(huì)屬性的，文化是一把雙刃劍，既可以化人，又可能誤人。我們看到，一些文化產(chǎn)品低俗粗劣，一些文化人追名逐利，一些文化產(chǎn)業(yè)成了藏污納垢的場(chǎng)所，敗壞風(fēng)氣，誤人子弟。因此，繁榮和發(fā)展文化事業(yè)，必須注重文化的社會(huì)性和教育性，把文化從一切向錢(qián)看的邪路上拉回到化人育人的正確軌道上來(lái)。
文化的作用是通過(guò)文化人的模范行為和文化產(chǎn)品的教育功能體現(xiàn)出來(lái)的。我國(guó)歷代先賢無(wú)一不是以自己獨(dú)特的思想、重大的貢獻(xiàn)和不朽的作品，影響和教育了一代又一代人，使中華文化延續(xù)至今。然而，我們現(xiàn)在很難看到像歷史上“四大名著”那樣的作品，也很少有像李白、杜甫、魯迅這樣的“大家”。培養(yǎng)這樣的名人名家，培育體現(xiàn)時(shí)代精神的精品力作，應(yīng)是我們繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的重要任務(wù)。
文化是什么？文化是靈魂，文化是血脈，文化是歷史，文化更是未來(lái)。我深信，中華文化的繁榮昌盛，必將推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。 |
