著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎，一向以其對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)守和敢于直言而著稱，長期以來，他以獨(dú)立學(xué)者的立場(chǎng)，積極投入到中國經(jīng)濟(jì)體制改革的洪流中。最近，他與林毅夫有關(guān)市場(chǎng)與政府的爭(zhēng)論，又重新引爆了經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)于中國問題的分歧，也使公眾重拾起關(guān)于市場(chǎng)的思考。
9月27日，本期“中建投信托·21俱樂部CEO讀書會(huì)”邀請(qǐng)張維迎教授來到被稱為“天府之國”的成都，在國際會(huì)議中心與成都市金融界與企業(yè)界的精英人士分享了他對(duì)于市場(chǎng)與企業(yè)家的研究心得。張維迎教授的學(xué)術(shù)影響和號(hào)召力使得容納近400人的活動(dòng)場(chǎng)地幾近爆棚，現(xiàn)場(chǎng)甚至有專程從香港趕來的聽眾。
張維迎從人類的歷史聊起，展開他的主題演講“市場(chǎng)與企業(yè)家”。根據(jù)他的觀察，人類的歷史存在著兩種邏輯：強(qiáng)盜的邏輯與市場(chǎng)的邏輯。所謂強(qiáng)盜的邏輯，就是把人類社會(huì)當(dāng)作一個(gè)零和博弈的舞臺(tái)，通過使別人不幸獲得幸福。而市場(chǎng)的邏輯，則認(rèn)為只有使別人幸福，自己才能幸福。在張維迎看來，強(qiáng)盜的邏輯只著眼于分配財(cái)富，而市場(chǎng)的邏輯則意在創(chuàng)造財(cái)富。人類歷史直到近代以后，市場(chǎng)的邏輯才超越了強(qiáng)盜的邏輯，雖然也出現(xiàn)了如日本、德國這樣的法西斯國家以強(qiáng)盜的邏輯發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但最終他們都失敗了，這兩百年最成功的國家都是使用了市場(chǎng)邏輯。
張維迎接著指出，亞當(dāng)斯密經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論通過論述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建了經(jīng)濟(jì)增長的模型，然而這一理論忽視了真正推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的力量，那就是企業(yè)家。張維迎把企業(yè)家描述為經(jīng)濟(jì)增長的“國王”——市場(chǎng)之所以不是盲目的，就是因?yàn)橛写罅康钠髽I(yè)家在預(yù)測(cè)與決策。企業(yè)家發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)的不均衡，通過追逐利潤的競(jìng)爭(zhēng)糾正市場(chǎng)的錯(cuò)誤；同時(shí)企業(yè)家又創(chuàng)造不均衡，通過創(chuàng)新為消費(fèi)者增加價(jià)值，或使得資源的生產(chǎn)率得到提高。
“最偉大的企業(yè)家是對(duì)人性與人心理解最透徹的企業(yè)家。”張維迎最后總結(jié)到。因?yàn)檫@些企業(yè)家是已經(jīng)理解了消費(fèi)者尚未理解的東西，如喬布斯就是其中的翹楚，他們帶來了真正能推動(dòng)人類進(jìn)步的創(chuàng)新，而中國最缺的，也正是這樣的企業(yè)家。
在隨后的互動(dòng)問答環(huán)節(jié)，觀眾們拋出了一連串高質(zhì)量的問題。當(dāng)被問到中國怎樣才能出現(xiàn)如喬布斯這樣的企業(yè)家時(shí)，張維迎回答，創(chuàng)新型企業(yè)家的出現(xiàn)要依靠制度的變革，使人們擁有更加自由的身和心，因?yàn)槠髽I(yè)家往往是需要“胡思亂想”的，而非循規(guī)蹈矩。當(dāng)被要求預(yù)測(cè)未來經(jīng)濟(jì)走向時(shí)，張維迎則幽默地回應(yīng)，凡是重要的東西都是無法預(yù)測(cè)的，他不認(rèn)為預(yù)測(cè)GDP增長是7.3%或7.5%有什么太大的意義。
活動(dòng)在觀眾們的熱情與意猶未盡中結(jié)束，觀眾們紛紛表達(dá)了對(duì)這類名家讀書會(huì)的濃厚興趣，而中建投信托也將與21俱樂部持續(xù)合作，帶給讀者更多高質(zhì)量的讀書會(huì)活動(dòng)。 |
