本網(wǎng)訊 11月8日～11月15日，為期一周的“左琴右書——丁承運(yùn)琴書作品展”在全國(guó)政協(xié)禮堂西南廳華寶齋內(nèi)開展，社會(huì)反響強(qiáng)烈。
這場(chǎng)文化大餐在APEC會(huì)議期間呈獻(xiàn)，不僅吸引了來(lái)自首都各界及從全國(guó)各地奔涌而來(lái)的觀眾，更連國(guó)外友人也慕名而至，流連忘返。本次展出的近70余件書法作品是丁承運(yùn)先生歷年書寫的部分作品。
首開先河，植根于傳統(tǒng)文化土壤
“這次琴書作品展，在中國(guó)近代琴史上是具有劃時(shí)代意義的！丁承運(yùn)先生作為古琴界第一位來(lái)將古琴、書法兩者再次相互融合開辦這樣的一個(gè)展出，為我們還原了古代文人的基本生活狀態(tài)。”中國(guó)昆劇古琴研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央文史館研究館員、中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師田青先生在開幕式上講到。
在北京，每天都有著各種書法展的開幕式，大到美術(shù)館，小到各種畫廊，形式大同小異。當(dāng)代書法作品主要以展廳的形式呈現(xiàn)，講究視覺(jué)沖擊力，導(dǎo)致許多書家為奪人眼球，把主要精力放在形式的制作上，至于是否有書卷氣，書家不大關(guān)注。
而本次書展卻讓觀眾耳目一新。古樸典雅的華寶齋，幽香的環(huán)境及高雅的書齋氣息，與丁先生簫散簡(jiǎn)遠(yuǎn)、直抒性靈的書風(fēng)相得益彰，書卷氣撲面而來(lái)。加上丁先生現(xiàn)場(chǎng)一曲《醉漁唱晚》，漁翁豪放不羈，佯狂之態(tài)宛然在目，令人氣蕩神移，足以極視聽(tīng)之娛。
丁承運(yùn)、付麗娜教授琴瑟合奏《神人暢》，丁霓裳《流觴》
一位青年書法教師在參觀后感慨道：APEC假期，我兩次去華寶齋細(xì)細(xì)觀摩丁先生展出的作品。感悟先生的藝術(shù)人生，對(duì)自己學(xué)習(xí)書法啟發(fā)頗大，也堅(jiān)定了我“ 書肇自然”的審美追求。真希望學(xué)習(xí)書法的人都去看看先生的展覽，能讓當(dāng)今書壇少一些浮躁、甜媚和偽飾，多一些直率、沉郁、書卷的氣質(zhì)。
左琴右書，學(xué)者與演奏家的完美結(jié)合
丁承運(yùn)為當(dāng)今琴界的軒冕，素以古琴大師為人所熟知，其深厚純熟的筆下功夫也為世人所重。丁先生自幼起習(xí)琴亦同時(shí)臨習(xí)書法，距今均已60余載。書法師承靳志老人（前清戊戌榜進(jìn)士，章草與小楷造詣極深）。60年間，左琴右書，融冶碑帖，出入魏晉，初學(xué)二王，更從流溯源，自傅山、王鐸、董、趙、米、薛、少師、北海、歐、虞、文皇等上溯晉人。近年則擺脫積習(xí)，筆勢(shì)一新。
丁承運(yùn)教授治琴學(xué)凡六十余年，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古琴藝術(shù)代表性傳承人, 武漢音樂(lè)學(xué)院教授，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、臺(tái)灣南華大學(xué)客座教授、中國(guó)昆劇古琴研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。其琴風(fēng)蒼古遒逸，儒雅蘊(yùn)籍，氣象高遠(yuǎn)，一派靈機(jī)，運(yùn)指如行云流水，于中正平和寓雄渾磅礴之氣，學(xué)界評(píng)價(jià)其演奏“雄渾高古，儒雅蘊(yùn)籍，體現(xiàn)了一位學(xué)者與演奏家的完美結(jié)合，是當(dāng)代最具創(chuàng)造力的古琴藝術(shù)家。“
本次展覽部分作品為先生臨古之作，遒正高古，形神兼?zhèn)�，顯示出先生繼承傳統(tǒng)及深厚的臨池功夫。而琴書之作，或提取古琴藝術(shù)之書法元素拓展成為書法作品，或書中融入琴人的審美精神，空靈淡遠(yuǎn)，儒雅藴藉。魏晉士人＂左琴右書＂丶＂樂(lè)琴書以消憂＂之風(fēng)流于先生作品中足窺其玄奧。
琴瑟和鳴，千年遺韻再展神奇魅力
“琴瑟在御，莫不靜好。”此次琴書展不僅讓觀眾充分感受古琴與書法文人氣質(zhì)的契合，更在聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)上帶給觀眾極大的心靈沖擊！丁承運(yùn)攜其夫人傅麗娜教授，現(xiàn)場(chǎng)琴瑟合奏古曲《神人暢》，琴瑟和鳴，音清調(diào)逸，再現(xiàn)了千年失傳的遺韻。
據(jù)介紹，瑟與琴同是中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器，在唐代以后就失傳了。丁承運(yùn)教授通過(guò)古文獻(xiàn)研究和對(duì)出土古瑟的直接取證，不僅恢復(fù)了失傳千年的古瑟演奏方法，而且使“琴瑟和鳴”這一中國(guó)最古老的樂(lè)器合奏形式得以重現(xiàn)。
琴道即人道。丁承運(yùn)先生用琴與書完美地表達(dá)了古琴作為文人修養(yǎng)的一種精神特質(zhì)，也為當(dāng)代中國(guó)文人階層樹立寄寓了君子凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，并體現(xiàn)了完善自我人格修養(yǎng)的理想追求。 |
