往輕了說是愚蠢無知，往重了說是解構(gòu)歷史，褻瀆英靈，“抗戰(zhàn)神劇”這一文化亂象的出現(xiàn)，應(yīng)該得到足夠的檢視和反思！
劉翔老婆葛天出演抗日神劇《一起打鬼子》，褲襠藏手榴彈炸監(jiān)獄
2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。70年，說長也不長，一些人對那段災(zāi)難深重的歷史卻已經(jīng)淡忘，還有少數(shù)電視劇在商業(yè)利益的驅(qū)使下頻頻制造被觀眾稱為“抗戰(zhàn)神劇”的作品，以錯(cuò)誤的歷史觀念、混亂的敘事邏輯、荒唐的情節(jié)設(shè)置、夸張的人物塑造和越軌的臺(tái)詞設(shè)計(jì)，消費(fèi)這場人間劫難。
新近播出的一部抗戰(zhàn)題材電視劇中，男女主人公居然演出了一幕監(jiān)獄調(diào)情、褲襠藏雷的荒唐鬧劇。此前的某些電視劇還出現(xiàn)了“手撕鬼子”“化骨綿掌”等蓋世武功，渲染尼姑與八路軍干部曖昧的情感糾葛，甚至上演了一位少年用彈弓對抗鬼子的手槍并擊穿鬼子身體的離奇橋段。“神劇”還制造了許多令人啼笑皆非的臺(tái)詞，如“同志們，八年抗戰(zhàn)開始了”“我爺爺九歲的時(shí)候就被日本人殘忍殺害了”“八百里開外，一槍干掉鬼子的機(jī)槍手”等等。除了道具臺(tái)詞的荒唐錯(cuò)訛外，各式“神劇”，通常將抗戰(zhàn)背景與偶像劇、言情劇甚至武俠劇進(jìn)行嫁接，主要人物在抗日戰(zhàn)場上開辟情場和秀場，以供劇作編織復(fù)雜、糾結(jié)、離奇的人物關(guān)系。把愛情當(dāng)信仰，把談情說愛當(dāng)革命動(dòng)力，幾乎成為“神劇”的必備戲碼。與此同時(shí)，在這些所謂“抗日題材”作品中，眾多的抗日名將和英雄事跡反而難以進(jìn)入編創(chuàng)者的創(chuàng)作視野，倒是痞子、土匪、小混混常常成為抗日主角，他們以戲謔、玩鬧的情態(tài)和粗鄙、油滑的習(xí)氣，用消解崇高的方式開啟一段段“打怪獸”式的冒險(xiǎn)游戲。
《邊城漢子》中，一名俏寡婦被下藥，竟然自摸了5分鐘，最后被路過的胖子性侵
這些所謂抗戰(zhàn)故事罔顧歷史真實(shí)，普遍缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和扎實(shí)的史料考證，對抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史常識(shí)和時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行想當(dāng)然的臆斷和編造。往輕了說是愚蠢無知，往重了說是解構(gòu)歷史，褻瀆英靈。
“抗戰(zhàn)神劇”集中反映了當(dāng)前某些文藝創(chuàng)作者“為人民幣服務(wù)”、缺乏專業(yè)精神和基本底線的不良傾向。少數(shù)“抗戰(zhàn)神劇”的投資編創(chuàng)者為了獲得最大化的商業(yè)利潤，毫無原則地在抗戰(zhàn)劇的框架下植入各種所謂“看點(diǎn)”“雷點(diǎn)”和“槽點(diǎn)”，甚至不惜進(jìn)行“自黑式營銷”，以達(dá)到吸引注意力、擴(kuò)大受眾基數(shù)、獲得更高收視率的效果。此外，一些創(chuàng)作者的藝術(shù)造詣不深、編創(chuàng)水平不夠，沒有能力拍攝思想性、藝術(shù)性和觀賞性俱佳的抗戰(zhàn)正劇，但又覬覦豐厚的市場回報(bào)，只能用奇技淫巧來糟踐歷史。另一方面，在以往的管理環(huán)境下，抗戰(zhàn)題材劇可以有效規(guī)避其他類型和題材的創(chuàng)作風(fēng)險(xiǎn)，并且能夠較為順利地立項(xiàng)、投資、制作和播出，于是投資方就扎堆進(jìn)入抗戰(zhàn)劇市場。
“抗戰(zhàn)神劇”對歷史毫無顧忌地戲仿和拼接反映了歷史教育的缺失。邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)的過程中，人們在追逐物質(zhì)利益和進(jìn)行精神消費(fèi)的同時(shí)，普遍丟失了歷史教育。一些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和古老的歷史遺存被束之高閣，針對抗戰(zhàn)歷史更是欠缺足夠的嚴(yán)肅認(rèn)真的系統(tǒng)教育。一些年輕人“哈韓”“哈日”成風(fēng)，甚至崇洋媚外、數(shù)典忘祖。這些社會(huì)現(xiàn)象讓那些隨意褻瀆歷史的創(chuàng)作者有機(jī)可乘。因?yàn)�，即便他們肆意篡改歷史、調(diào)侃先烈也不會(huì)引來大規(guī)模的口誅筆伐，更不會(huì)因此丟掉飯碗。
文藝工作者應(yīng)當(dāng)成為時(shí)代精神的引領(lǐng)者，但“抗戰(zhàn)神劇”的歷史觀和戰(zhàn)爭觀出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏失。他們不但對戰(zhàn)爭的殘酷沒有切膚之痛，對民族之殤表現(xiàn)出麻木不仁、無動(dòng)于衷的心態(tài)，也缺乏愛國主義情懷、責(zé)任意識(shí)和大局觀念，對抗日戰(zhàn)爭的艱巨性和復(fù)雜性，對當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)狀況和民族心理缺乏足夠的了解和深刻的認(rèn)知。不洞悉歷史、不了解戰(zhàn)爭，就不能正確理解抗日戰(zhàn)爭為什么前后經(jīng)歷數(shù)年之久，不能理解中國人民為取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利付出的艱苦卓絕的努力和沉重如山的代價(jià)。
抗日劇變偶像劇�？��！断蛑诨鹎斑M(jìn)》中，演員吳奇隆飾演的土匪頭子擺酷
反映世界反法西斯戰(zhàn)爭的影視作品浩如煙海，以我有限的認(rèn)知，除去“抗戰(zhàn)神劇”外，幾乎沒有哪部在公共平臺(tái)播出的影視作品以戲謔的方式對待那段波瀾壯闊的歷史。我們提出要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、提升國家文化軟實(shí)力，一個(gè)重要的前提就是對民族歷史的正確解讀和積極傳播，尤其需要我們警惕錯(cuò)誤的歷史觀念和歷史態(tài)度給國內(nèi)觀眾乃至國際輿論帶來錯(cuò)誤信號(hào)。
藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。在世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場上，中華兒女奮起抗?fàn)帲V寫了壯懷激烈的民族史詩，樹立了民族解放事業(yè)的偉大豐碑，同時(shí)也為影視和各類文藝創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)大地。歷史題材影視創(chuàng)作應(yīng)該自覺維護(hù)民族尊嚴(yán)和歷史正氣，堅(jiān)守思想品格和藝術(shù)情懷，以現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷書寫這段偉大歷程，用社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益俱佳的精品力作來告慰英靈、銘記歷史。 |
