本網(wǎng)訊 關(guān)公精神是中華民族精神的重要代表，不僅僅有著厚重的民族歷史文化底蘊(yùn)、有著深厚而且廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，也有著真實(shí)史實(shí)中的關(guān)羽人格魅力的支撐。
就連美國圣地亞哥加州大學(xué)人類學(xué)系教授、芝加哥大學(xué)人類學(xué)博士Davidk jordan(漢名焦大衛(wèi))先生對(duì)關(guān)公也是景仰萬分；“我尊敬你們的這一位大神，他應(yīng)該得到所有人的尊敬。他的仁、義、智、勇直到現(xiàn)在仍有意義，仁就是愛心，義就是信譽(yù)，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公一樣，我們的世界就會(huì)變得更加美好。”
凝聚在關(guān)羽身上而為萬世共仰的忠、孝、節(jié)、義、仁、勇、信，蘊(yùn)涵著中華民族傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學(xué)的春秋精義，并為釋教、道教教義所趨同的人生價(jià)值觀念，同時(shí)也是平民百姓的一種基本的做人道理，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
然而，一段時(shí)期以來，總有那么一些卑鄙猥瑣、心懷不善的小人，憑借從《三國志》上搜索得到的無頭無尾的小片段，便急急忙妄下斷言，揶揄譏笑關(guān)公“好色”，而且傳播甚廣，影響極壞。其行為之卑鄙，其心態(tài)之猥瑣，令人憤慨。
其引用原文為：“曹公與劉備圍呂布於下邳，關(guān)羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟於公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。”
寥寥幾十個(gè)字，便斷章取義的妄下判斷，其言其行實(shí)在讓人不齒。
首先請(qǐng)問，可知其事的來龍去脈？其次，可知人物之間的相互關(guān)聯(lián)？第三、可知當(dāng)事者的行為動(dòng)機(jī)？第四、可知羽心不自安是為了什么？第五、可有對(duì)歷史人物最基本的尊重？
從搜索到的一些相關(guān)資料，找到如下真實(shí)的素材：1、關(guān)羽、秦宜祿及其妻杜氏，同為山西老鄉(xiāng)；2、關(guān)羽、秦宜祿都曾駐守下邳，彼此相識(shí)；3、曹操好色，眾所周知，此時(shí)正在圍攻下邳；4、秦宜祿與張飛交好，被曹操奪妻后，還做了曹操的下屬；5、關(guān)公在當(dāng)時(shí)就有俠義之名，常常救人急難。
于是把上述材料做一羅列，于是可得出更為可信的事情的經(jīng)過應(yīng)該是：
曹操圍攻呂布，秦宜祿心知下邳守不住，以當(dāng)時(shí)東漢末年的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)，城被攻破的話，妻子會(huì)像財(cái)物一樣被掠奪，而曹操好色早已眾所周知，于是秦宜祿愛妻心切就以同鄉(xiāng)之誼向關(guān)羽求救，以保全妻子。于是關(guān)羽便慨然應(yīng)允，以娶杜氏為妻為名，多次向曹操請(qǐng)求，請(qǐng)求曹操把秦宜祿妻賜予關(guān)羽為妻，但以當(dāng)時(shí)時(shí)間（公元198元）推斷，關(guān)羽當(dāng)時(shí)年齡已38周歲，關(guān)羽不僅已經(jīng)有妻子，而且長子關(guān)平也已經(jīng)20歲了，而且也早已有次子關(guān)興和女關(guān)銀屏。按照漢朝的婚姻制度，關(guān)羽可以納妾，但不可以娶兩個(gè)妻子，所以關(guān)羽請(qǐng)求娶秦宜祿妻子杜氏，實(shí)乃權(quán)宜之計(jì)。但因?yàn)橛懸^急切，所以引起曹操的注意，待城破，曹操就先派人去查看，果見到杜氏貌美，就自己留了下來。關(guān)羽因?yàn)闆]有完成對(duì)秦宜祿的交托，所以內(nèi)心慚愧，心不自安。秦宜祿后來做了曹操的手下，操使為銍長。秦宜祿與張飛是好友，常會(huì)飲而醉，醉必睚目大呼杜氏，苦不能見。后來，曹操命劉備討伐袁術(shù)，張飛要帶秦宜祿走，但秦宜祿不從。張飛于是就趁秦宜祿酒醉之時(shí)把秦宜祿捆綁帶走，秦宜祿酒醒后對(duì)張飛說“君子不可奪志，吾愛吾妻，吾愛吾子，誓不遠(yuǎn)離矣。”張飛曰：“深宮高院，難相復(fù)見。且杜氏依附曹操，棄公久矣。”秦宜祿曰：“不然也！不義者，曹操也，非關(guān)婦孺。吾若隨使君去，則再無機(jī)會(huì)復(fù)見妻子矣。”飛默然，解宜祿縛，贈(zèng)馬釋之。恰關(guān)羽至，飛詳述其事，羽曰：“真義人也。”獨(dú)騎追之，須臾，執(zhí)宜祿首而歸。飛大驚，羽曰：“不可使遺于操也，故殺之。”所以關(guān)羽既稱秦宜祿為義人而殺秦宜祿絕非感情糾葛，只是不忍看到秦宜祿妻子被奪還要屈從做仇人下屬的羞辱，是為了成全秦宜祿的男子尊嚴(yán)。由此可見，好色者并非關(guān)羽，關(guān)羽只是俠肝義膽，救人急難。真正的好色者只是曹操而已。
故事說完，忽然想到一段很有趣的典故：蘇東坡和佛印禪師是好朋友。有一天他登門拜訪佛印，問道：“你看我是什么。”佛印說：“我看你是一尊佛。”蘇軾聞之飄飄然，佛印又問蘇軾：“你看我是什么？”蘇軾想難為一下佛印，就說道：“我看你是一坨屎。”佛印聽后默然不語(也許是氣的說不出話)。于是蘇軾很得意的跑回家見到蘇小妹，向她吹噓自己今天如何一句話噎住了佛印禪師。蘇小妹聽了直搖頭，說道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看萬物都是佛。你心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎。”[作者系中華全國道德建設(shè)促進(jìn)會(huì)會(huì)長、關(guān)帝文化傳媒（上海）有限公司董事長] |
