本網(wǎng)訊 雖然不同的時代對人品會有不同的要求和內(nèi)涵，但是構(gòu)成人品的基本社會要素卻不管什么時代都是大抵相同的：這就是對國以忠，對人以誠，對事以信，內(nèi)心有正氣正義，對社會有責任感，這樣的人品才是優(yōu)秀的人品，為人所敬重。
關(guān)公自公元219年臘月初七辭世，至今已1855年。他生時以忠義神武、信義仁德的人格魅力著稱于世，倍受人們崇仰，歷代統(tǒng)治者屢次加封倡導，使之侯而王、王而帝、帝而圣，步步青云，千秋奉祀；位齊孔圣。儒釋道三教競相供奉，儒稱關(guān)夫子、釋稱伽藍神、道稱伏魔大帝，翊漢天尊，商界供為武財神。
中華民族的先輩先哲從關(guān)公身上體現(xiàn)的人格魅力為原型，及由此而產(chǎn)生出的一系列相應(yīng)的價值觀念和行為準則，提煉出最符合中華民族特質(zhì)的精神，就是關(guān)公精神。
關(guān)公文化已經(jīng)成為一種獨特的文化現(xiàn)象，深深滲透進中國各族人民的心中，成為中國人世世代代精神信仰的中心，社會各界共同崇拜和效仿的道德偶像，無論朝廷還是民間都以此來規(guī)范全社會的道德觀念和道德行為。
關(guān)公雖然只是三國時期的一名武將，但后人推崇他的并非僅僅是他武藝或者戰(zhàn)功上的成就，而是他在處世為人中所體現(xiàn)的忠誠信義精神。關(guān)公的信眾不只是拿槍的軍人、尚刀的俠客，拿鋤頭的農(nóng)民，其中還有許許多多拿筆桿子的文人。
關(guān)公辭世400年后，即618年唐朝建國。大唐政治開明，思想解放，人才濟濟，疆域遼闊，國防鞏固，民族和睦，在當時世界上是無比繁榮昌盛形象。直到今天，海外華人仍被稱為“唐人”。
唐初有四大書法家：虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷，而虞世南又是四人中最優(yōu)者。唐太宗最愛虞世南的字，并經(jīng)常臨寫。相傳有一天，唐太宗書“戩”字，但戈字還沒有寫好，正好虞世南進見，即提筆補寫了一個“戈”字。唐太宗將兩人合寫的“戩”字給魏征看，說：“朕學世南，尚近似否? ”魏征看后說：“戈字頗逼真。”虞世南死后，唐太宗嘆息道：“世南死后，無人可以論書。”
虞世南不僅書法了得，為人更是剛正不阿，直言敢諫。他多次諷勸唐太宗要勤于政事，并以古帝王為政得失，論證利弊。貞觀八年(公元634年)隴右山崩，唐太宗問“天變”。世南以晉朝以來歷次山崩為例，說：“臣聞天時不如地利，地利不如人和。若德義不修，雖獲麟鳳終是無補；但政事無闕，雖有災(zāi)星何損于時。然愿隆下勿以功高古人以自矜伐，勿以太平漸久而自驕怠，慎終如始。”唐太宗聽后斂容反省。
虞世南卒時，唐太宗十分悲傷，說：“虞世南對我忠心一體，拾遺補闕，無日暫忘，實為當代名臣，人倫準的。我有小失必犯顏直諫，而今亡故，朝延上下，無復人矣!”賜東園秘器，陪葬昭陵，贈禮都尚書，謚文懿。太宗還命畫圖象掛在宮中凌煙閣。
唐太宗曾稱虞世南有五絕：“一曰德行，二曰忠直，三曰博學，四曰文詞，五曰書翰。”
虞世南有一托物言志的五言詩《蟬》：
垂縷飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
從唐太宗以及后人的評價來看，虞世南的人品比起作品要珍貴的多。
虞世南一生最崇敬的三國人物就是關(guān)公。虞世南曾寫過一篇贊頌關(guān)公的三字詩：“利不動，爵不縶。威不屈，害不折。心耿耿，義烈烈。偉丈夫，真豪杰。綱常備，古今絕。”
這里面還有一則優(yōu)美的民間傳說：
山東肥城楊野村（即今隆莊），莊前有昔日關(guān)羽千里走單騎尋兄時，曾避過雨的紫云橋。相傳關(guān)公在橋下避雨時，因見河岸有數(shù)竿綠竹隨風雨起舞而受啟發(fā)，即用青龍偃月刀在石板上雕刻了一棵風竹，一棵雨竹，后人稱“風雨竹”。風雨竹是用四句詩組成：“不謝東君意，丹青獨立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。
唐初貞觀年間，秘書監(jiān)虞世南一行東游泰山，途徑此處，覺得風雨竹畫由字組，妙趣橫生，耐人尋味，于是欣然命筆，寫下“利不動，色不悅，威不屈，害不折，忠耿耿，義烈烈，偉丈夫，真豪杰，綱常備，古今絕”的三字詩。詩句簡潔明快、鏗鏘有力，短短三十個字，刻畫出了關(guān)公栩栩如生的形象。他的書法有王羲之藝術(shù)神韻，蒼勁有力，格調(diào)高雅。瀟灑自如，自然天成。形神兼?zhèn)�，堪為一絕�？芍^寫作俱佳也。虞世南的作品博得在場人的一片贊譽。因虞世南對關(guān)公敬仰，慷慨出資購地百畝，讓土人耕種，租金用作祭祀關(guān)公之用。又出資在廟外南北大道東側(cè)建石碑樓一座，就像石鐘樓，村民俗稱“碑樓子”。一周是精致石欄桿，供游人雅座。并將風雨竹石刻放置碑樓以內(nèi)。之后不久，關(guān)帝廟主持請來能工巧匠，將虞世南寫的字刻在了一個大石鼎上，此鼎曰烏磁鼎。關(guān)帝廟主持將烏茲鼎也放在石碑亭下供人瞻仰。
可惜天有不測風云，明末清初，風雨竹石刻被肥邑一位縣令移到縣文廟東壁，““文革”時期湮沒。帶有虞世南題字的烏茲鼎也在“文革”時被當作四舊砸了個粉粉碎，“碑樓子”亦未幸免，文化瑰寶瞬間化為塵煙，成為千古憾事！
如今留下來的是明代天啟年間，肥邑知縣王惟精在關(guān)帝廟留下的大方碑。碑陽是他酒后用炊帚書寫的，內(nèi)容是蜀漢丞相諸葛亮評價關(guān)羽“超群絕倫”四個行書大字，蒼勁古雅，風神靈動。他雅意未盡，又在碑陰用草書寫了虞世南評撰關(guān)羽的贊語，即三十個字的“烏磁鼎贊”，筆走龍蛇，自然流暢，如行云流水，似江河翻騰，參差錯落，節(jié)奏鮮明。后款為“唐弘文館學士虞世南撰”。兩側(cè)又寫了“風雨竹，真筆跡”六個行書大字，指關(guān)公刻的風雨竹是真的，不是贗品。這塊大碑至今近四百年，仍巍然屹立，穩(wěn)重端莊，異常壯觀，成為肥城的珍貴文物。
作品是人品的現(xiàn)實映照，但再珍貴的作品也難保不被歲月的流逝，時代的變幻所摧殘，但偉大的人格卻不會，如關(guān)公的精神，歷經(jīng)1800多年依然被人信奉，口碑相傳，名垂千古。連同以關(guān)公精神為砥礪，不斷自勵自省的關(guān)公信眾--虞世南等，也會“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高。”[作者系中華全國道德建設(shè)促進會會長、關(guān)帝文化傳媒（上海）有限公司董事長] |
