本網(wǎng)訊 世事無常，人生不可能都是一帆風(fēng)順，也不可能凡事盡從己愿，人生不如意事常八九，每個(gè)人都要在浮沉起落、變化無端的生活閱歷中才能真正體現(xiàn)生存的價(jià)值和意義。
當(dāng)我們遭受到困厄，當(dāng)我們感受到孤獨(dú)，甚至最簡單的，當(dāng)我們不得不別妻離子，出外謀生討生活的時(shí)候，你的身邊有沒有一個(gè)可以托妻寄子，可以值得信任和信賴的朋友？
市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人人都把金錢看得很重，以為金錢可以買到一切，可以買到榮譽(yù)、地位、權(quán)力，可以傲慢、無禮，可以任性、驕橫，然而，當(dāng)我們終于有一天實(shí)現(xiàn)了所謂的財(cái)富自由之后，我們是否真的就自由了？
《紅樓夢》中描寫王熙鳳的出場，滿身錦繡，珠光寶氣，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，“恍若神妃仙子”�？上�“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。等到賈府?dāng)÷洌跷貘P獲罪，自身難保，女兒賈巧姐為狠舅奸兄欺騙出賣，“家亡人散各奔騰”。幸而王熙鳳對普通村婦劉姥姥總算有些恩惠。劉姥姥一進(jìn)榮國府告艱難，王熙鳳給了她二十兩銀子。二進(jìn)榮國府劉姥姥與巧姐有取名之緣。當(dāng)劉姥姥三進(jìn)榮國府時(shí)，榮寧二府被錦衣軍查封，歷年積聚一朝而盡，上下恐慌，府中空蕩，賈赦被禁，賈母病逝，賈家昔日風(fēng)光不在。王熙鳳骨瘦如柴，精神恍惚，病重在床。王熙鳳自知不久人世，臨死托孤：“我的命交給你了，我的巧姐兒也是千災(zāi)百病的，也交給你了”。王熙鳳病故后，女兒巧姐被狠舅奸兄所賣，地位卑微的劉姥姥挺身而出、仗義相助，將巧姐救了出來。
曲子《聰明累》寫王熙鳳：
機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。 生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。 枉費(fèi)了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢。 忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡。 呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！
《留余慶》寫賈巧姐：
留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟(jì)困扶窮。休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。
有人說，金陵十二釵中賈巧姐其實(shí)是最幸運(yùn)的，她從一個(gè)侯門千金，差點(diǎn)淪落青樓，只因她母親王熙鳳救濟(jì)劉姥姥，做了件積陰功的好事，使她能得到知恩圖報(bào)的劉姥姥的照顧。第五回賈寶玉夢游太虛幻境，欣賞金陵十二釵畫冊，巧姐的那一張，是一座荒村野店，有一美人在那里紡績。判詞上寫道：“事敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人。”劉氏，恩人，指劉姥姥。“巧得遇恩人”中的巧字，一語雙關(guān)，既是指事情巧，又暗合了巧姐的名字。給巧姐取名的時(shí)候，劉姥姥已經(jīng)預(yù)言：“日后……或一時(shí)有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢兇化吉，卻從這‘巧’字上來。”據(jù)脂批說是應(yīng)驗(yàn)了的。
這個(gè)“巧”也是一種事物發(fā)展的必然。一是要懂得種善因，得善果，平時(shí)扶危濟(jì)困，廣結(jié)善緣，積得陰功，自然遇難成祥，逢兇化吉。俗話說：“三十年河?xùn)|，三十年河西”，萬事萬物總在不斷變化，順利的不會(huì)永遠(yuǎn)順利，困頓的不會(huì)永遠(yuǎn)困頓，富貴的不會(huì)一直富貴，貧窮的也不會(huì)永遠(yuǎn)貧窮。因此，當(dāng)有能力時(shí)要學(xué)會(huì)扶危濟(jì)困，樂于助人，積德行善，廣積陰功。
二是要懂得結(jié)交正直善良，有情有義的真正的朋友。朋友之間沒有貴賤之分，沒有貧富之別，沒有地位高低。朋友之道，在于坦誠，朋友之情，在于真心；朋友之義，在于無求。宋朝大儒朱熹說：“朋友，以義合者”�！兑�·系辭上》，“二人同心，其利斷金；同心之言，其嗅如蘭。”
中國古代有很多傳頌千古、感人至深的交往故事：如知音之交，俞伯牙鐘子期；刎頸之交，廉頗藺相如；膠膝之交，陳重雷義；雞黍之交，張?jiān)毒耷洌簧崦�，羊角哀左伯桃；生死之交，劉備關(guān)羽張飛；管鮑之交，管仲鮑叔牙；忘年之交，孔融禰衡等。
其中以劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義、誓共生死的典故最廣為人知。劉關(guān)張也成為無血緣關(guān)系的異姓交往、相處的楷模和榜樣，關(guān)公也因此成為天下所有社會(huì)團(tuán)體虔心供奉的“忠心義氣之神”，天下所有行商走鏢、漕運(yùn)車運(yùn)等行業(yè)托妻寄子的“保護(hù)神”。
《三國演義》第一回《宴桃園豪杰三結(jié)義 斬黃巾英雄首立功》：
劉關(guān)張三人于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死�；侍旌笸�，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。
《三國演義》第二十五回《屯土山關(guān)公約三事 救白馬曹操解重圍》：
關(guān)公被困土山，欲仗忠義而死。張遼前來勸降，遼曰：“兄今即死，其罪有三。”公曰：“汝且說我那三罪？”遼曰：“當(dāng)初劉使君與兄結(jié)義之時(shí)，誓同生死；今使君方敗，而兄即戰(zhàn)死，倘使君復(fù)出，欲求兄相助，而不可復(fù)得，豈不負(fù)當(dāng)年之盟誓乎？其罪一也。劉使君以家眷付托于兄，兄今戰(zhàn)死，二夫人無所依賴，負(fù)卻使君依托之重。其罪二也。兄武藝超群，兼通經(jīng)史，不思共使君匡扶漢室，徒欲赴湯蹈火，以成匹夫之勇，安得為義？其罪三也。兄有此三罪，弟不得不告。”
公沉吟曰：“汝說我有三罪，欲我如何？”遼曰：“今四面皆曹公之兵，兄若不降，則必死；徒死無益，不若且降曹公；卻打聽劉使君音信，如知何處，即往投之。一者可以保二夫人，二者不背桃園之約，三者可留有用之身：有此三便，兄宜詳之。”公曰：“兄言三便，吾有三約。若丞相能從，我即當(dāng)卸甲；如其不允，吾寧受三罪而死。”遼曰：“丞相寬洪大量，何所不容。愿聞三事。”公曰：“一者，吾與皇叔設(shè)誓，共扶漢室，吾今只降漢帝，不降曹操；二者，二嫂處請給皇叔俸祿養(yǎng)贍，一應(yīng)上下人等，皆不許到門；三者，但知?jiǎng)⒒适迦ハ�，不管千里萬里，便當(dāng)辭去：三者缺一，斷不肯降。望文遠(yuǎn)急急回報(bào)。”
關(guān)公因身系劉皇叔家眷付托的責(zé)任，只能委身投曹，忍辱負(fù)重。忠肝義膽，重情重義，實(shí)在是千百年來情義的千秋典范，不愧是中華民族“義”的化身。
關(guān)公進(jìn)曹營之后，曹操每每以綾錦及金銀器皿相送。關(guān)公都送與二嫂收貯。小宴三日，大宴五日；又送美女十人，使侍關(guān)公。關(guān)公盡送入內(nèi)門，令伏侍二嫂。卻又三日一次于內(nèi)門外躬身施禮，動(dòng)問二嫂安否。二夫人回問皇叔之事畢，曰“叔叔自便”，關(guān)公方敢退回。操聞之，又嘆服關(guān)公不已。
當(dāng)劉備得知關(guān)公下落后，差袁紹下屬陳震送書。關(guān)公寫書答云：“竊聞義不負(fù)心，忠不顧死。羽自幼讀書，粗知禮義，觀羊角哀、左伯桃之事，未嘗不三嘆而流涕也。前守下邳。內(nèi)無積粟，外聽援兵；欲即效死，奈有二嫂之重，未敢斷首捐軀，致負(fù)所托；故爾暫且羈身，冀圖后會(huì)。近至汝南，方知兄信；即當(dāng)面辭曹公，奉二嫂歸。羽但懷異心，神人共戮。披肝瀝膽，筆楮難窮。瞻拜有期，伏惟照鑒。”
于是關(guān)公掛印封金、作書辭曹，演繹了一番過五關(guān)斬六將，千里送皇嫂的膾炙人口、家喻戶曉、婦孺皆知的感人故事。
馬克思曾說：“真誠的友誼是人生的無價(jià)之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。”
朋友間必須是患難相濟(jì)、榮辱與共、可以完全交托信任，可以托妻寄子的，那才能說得上是真正的友誼，真正的朋友。
真正的朋友是可以同呼吸，共命運(yùn)的。1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，法國思想家，文學(xué)家羅曼·羅蘭說：“有了朋友，生活才顯出它全部的價(jià)值；一個(gè)人活著是為了朋友；保持自己生命的完整，不受時(shí)間侵蝕，也是為了朋友。”偉大的物理學(xué)家愛因斯坦說：“世間最美好的東西，莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。”
古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家德謨克利特更是大聲疾呼：“連一個(gè)高尚朋友都沒有的人，是不值得活著的。”
今天，當(dāng)我們看著一天比一天增多的手機(jī)通訊錄，看著微信上朋友圈里一條接著一條的曬吃曬玩曬合影的精彩照片，看著微信群里一段又一段睿智機(jī)敏妙語連珠的哲理格言，看著一波又一波的沙龍聚會(huì)商務(wù)聚餐的邀約信息，我們是不是偶然也該安靜的想一想，我們的身邊是否還有可以生死與共、可以托妻寄子、可以珍視一生的友誼？哪怕只有一個(gè)？
有時(shí)，我在跟別人宣導(dǎo)關(guān)公之“義”的時(shí)候，看著他們滿臉不屑的神情，我真的覺得他們很可憐。我不希望他們要像我一樣去深入研究關(guān)公的歷史，也不要求他們要像宗教信仰祈求神靈保佑一樣去祭拜關(guān)公，我只是希望他們能夠像鐘愛自己生命一樣去理解、去體會(huì)中華傳統(tǒng)文化中“義”的真正內(nèi)涵，理解“情義”二字在人生中的不可或缺的價(jià)值和作用。
一個(gè)人一生如果沒有一個(gè)可以信賴、可以值得托付的人，無論他的財(cái)富有多富有，他的生命有多長壽，他的名氣有多響亮，他的生命注定是有缺憾的，他的人生注定是失敗的。這就是我為何感覺他們?nèi)绱丝蓱z的原因所在。[轉(zhuǎn)自：中國城市文化傳播網(wǎng)；作者：彭允好，系中華全國道德建設(shè)促進(jìn)會(huì)會(huì)長、關(guān)帝文化傳媒（上海）有限公司董事長] |
