本網(wǎng)訊 中國(guó)社會(huì)有五種基本的人倫關(guān)系：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，對(duì)于前四倫：君臣、父子、兄弟、夫婦的關(guān)系，父子、兄弟這二倫是基于血緣關(guān)系的天然屬性，沒(méi)得改變，夫婦一倫是大自然繁衍生息法則的衍生，君臣一倫是基于共同維護(hù)組織體系的完整而得以保障，唯獨(dú)朋友一倫，既沒(méi)有血緣關(guān)系，又沒(méi)有夫妻相親，也沒(méi)有框定在體系內(nèi)部。因此，朋友一倫往往被漠視、被忽視，甚至被曲解、被利用成為一種滿足個(gè)人目的的工具。
《說(shuō)文解字》中說(shuō)，“同師為朋，同志為友。”意思是志趣相投的是朋，志同道合的是友。南宋大儒朱熹說(shuō)：“朋友，以義相合者”。
在人類社會(huì)已經(jīng)高度融合的大環(huán)境中，在人際交往日趨頻繁的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在家庭之外，我們遇到最多的是各色各樣、性格迥異的朋友。朋友在某種條件下，是比父母兄弟妻子兒女更加需要甚至依賴的人，為什么呢？人有時(shí)遭遇某一種事，產(chǎn)生某一種心理，父母、兄弟、夫妻不一定幫得上忙，唯有具有一定能力又重情重義兩肋插刀的朋友才能解決。
朋友是人一生最重要的財(cái)富。羅馬作家西塞羅說(shuō)過(guò)，朋友就像陽(yáng)光一樣，從生活中取消陽(yáng)光，不堪設(shè)想，它有溫暖也有光明。
在中國(guó)社會(huì)，劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義是朋友交往之道的典范。
《續(xù)后漢書(shū)》卷十六《關(guān)羽列傳》記載：“羽、飛從昭烈睫血起義，夙定君臣之分，期復(fù)漢室，百折興王。闞如兩虎嘯風(fēng)從龍，夾之以飛，雄猛震一世，號(hào)稱萬(wàn)人敵……羽以死事昭烈，昭烈與飛以死報(bào)羽，君臣三人，始終不渝，共死一義，古所未有也。”
所以，后人也把這種交情稱之為“生死之交”。
《三國(guó)演義》描寫(xiě)三人出場(chǎng)時(shí)：劉備，販屨織席；關(guān)羽，推車賣棗；張飛，賣酒屠豬。三人一見(jiàn)如故，志趣相投，結(jié)為異姓兄弟，同心協(xié)力，成就了一番豐功偉業(yè)。
自古英雄莫問(wèn)出處，劉關(guān)張三人都非大富大貴，名流顯達(dá)，然而英雄聚會(huì)，共同攜手，就釋放出萬(wàn)丈光芒。人生在世，如果沒(méi)有朋友，就會(huì)形單影只，力量衰竭，很難創(chuàng)造出大的事業(yè)。如果有了真誠(chéng)可靠的朋友，就會(huì)眾志成城，兄弟同心，其利斷金，不斷走向更大的勝利。
朋友相處之道，沒(méi)有高低貴賤之分，沒(méi)有身份懸殊之別，也沒(méi)有能力大小之異。人與人之間的交往，在于坦蕩真誠(chéng)，在于無(wú)私無(wú)欲，在于義氣相守。
中國(guó)有句古話，“仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是趨利人。”南懷瑾大師解釋說(shuō)，社會(huì)上真正能夠幫助別人，同情、可憐他人的是窮人，窮人才會(huì)同情窮人，痛苦中人才會(huì)同情痛苦的人，屠狗輩就是殺豬殺狗的，沒(méi)讀過(guò)什么書(shū)。他們有時(shí)候很有俠義精神。歷史上的荊軻、高漸離、朱亥、樊噲這些人都是屠狗輩。雖說(shuō)是沒(méi)有知識(shí)的人，但有時(shí)候這些人講義氣，講了一句話，真的去做了；而利益之心太重的的人，如果總是想著計(jì)算利益得失，就會(huì)在朋友真正需要幫助的時(shí)候，反而退縮。
弘一法師說(shuō)：“我不知何為君子，但每件事肯吃虧的便是；我不知何為小人，但每件事好占便宜的便是。”
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？”出自《論語(yǔ)·學(xué)而》，意思是：我每天都要作多次自我檢討：為人出謀獻(xiàn)計(jì)做到忠心不二了嗎？與朋友交往合作做到誠(chéng)信了嗎？老師所傳授的東西經(jīng)常溫習(xí)了嗎?
這段話既可以看作是個(gè)人的道德修養(yǎng)，塑造成理想人格的手段，也可以看作是對(duì)于朋友的交往之道，就是忠義誠(chéng)信。
孟子曾說(shuō)：“人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。”
漢代劉向說(shuō)：“以勢(shì)交者，勢(shì)傾則��；以利交者，利窮則散。以財(cái)交者，財(cái)盡則絕；以色交者，色落則渝。”
交朋友要交正直善良的朋友。朋友也有好壞賢愚之分，也要善于分清篩選�？鬃诱J(rèn)為，“益者三友，損者三友”，交正直、誠(chéng)信、見(jiàn)多識(shí)廣的朋友，就會(huì)對(duì)自己的人生、事業(yè)、人格培養(yǎng)都有好處；交居心叵測(cè)、私欲太重，善于甜言蜜語(yǔ)，內(nèi)心不坦誠(chéng)不誠(chéng)實(shí)，夸夸其談，巧舌如簧的人，就會(huì)早晚受到損害。
交朋友要交重德重義的朋友。誠(chéng)實(shí)守信是人際交往的基礎(chǔ)，重情重義是友誼天長(zhǎng)地久的奠基石。“君子交有義，不必常相從”，交朋友要人品好，朋友需要的是質(zhì)量，不是數(shù)量。俗話說(shuō)，朋友千個(gè)少，冤家半個(gè)多。與有道德，人品好的人相處會(huì)很愉悅很心安。真朋友可以共患難，假朋友只能同享樂(lè)。
但是，要交一個(gè)真正的摯友，談何容易？正所謂“萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求”。知人知面不知心，“知人未易，相知實(shí)難”。古往今來(lái)，許多的文人墨客都在慨嘆良友難擇。如“多為勢(shì)利朋，少有歲寒操”，如“有茶有酒多兄弟，急難何曾見(jiàn)一人”，如“君子之交談如水，小人之交甘若醴”等，不勝枚舉。
所以，交友之道，貴在交心。以道德、以義氣、以正直坦誠(chéng)來(lái)交往，而不是以金錢、利益、貧富地位來(lái)交往。
毛宗崗批注《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)：“今人結(jié)盟，必拜關(guān)帝；不知桃園當(dāng)日，又拜何神？可見(jiàn)盟者，盟諸心，非盟諸神也。今人好通譜，往往非族認(rèn)族；試觀桃園三義，各自一姓：可見(jiàn)兄弟之約，取同心同德，不取同姓同宗也。若不信心而信神，不論德而論姓，則神道設(shè)教，莫如張角三人，同氣連枝，亦莫如張角三人矣。而彼三人者，其視桃園為何如耶！”[轉(zhuǎn)自：中國(guó)前沿資訊網(wǎng)；作者：彭允好，系中華全國(guó)道德建設(shè)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、關(guān)帝文化傳媒（上海）有限公司董事長(zhǎng)] |
