謝壽球先生在健豐堂康養(yǎng)會(huì)場(chǎng)上陽(yáng)氣十足致辭
桃花欲發(fā)杏花謝，細(xì)雨斜風(fēng)三月三。廣西駱越文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)謝壽球先生一行，應(yīng)邀參加2025年廣西武鳴壯族三月三民俗活動(dòng)。在健豐堂康養(yǎng)會(huì)場(chǎng)上，謝壽球先生作了陽(yáng)氣十足的致辭，他從駱越稻作祭祀文化的高度揭示了三月三歌圩的關(guān)鍵詞和文化密碼。他指出三月三不僅是壯族的文化標(biāo)志，而是所有駱越后裔民族共同的文化標(biāo)志。它是由稻作生產(chǎn)力發(fā)展形成的理念和民俗，唱歌等民俗文化只是它的表層文化，祈求稻作豐收和人口增長(zhǎng)的祭祀文化才是它的深層次文化，它的關(guān)鍵詞和文化密碼只有兩個(gè)字：“提陽(yáng)”，也可以說(shuō)是“健”和“豐”。
武鳴壯族三月三民俗活動(dòng)健豐堂康養(yǎng)會(huì)場(chǎng)
謝壽球先生認(rèn)為，稻作文明的開創(chuàng)是駱越民族對(duì)世界文明最重大的貢獻(xiàn)。調(diào)開生產(chǎn)力談文化是無(wú)法解釋文化和民俗的。為了發(fā)展稻作生產(chǎn)，駱越人創(chuàng)造了孔夫子命名為“鳥歷”的太陽(yáng)歷，也就是中華民族重要的文化遺產(chǎn)“干支紀(jì)年法”�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)……度百歲乃去”。這“陰陽(yáng)”“術(shù)數(shù)”就是指歷法。為了稻作豐收，古駱越人特別重視“儺祭”，稻季生產(chǎn)周期的每一個(gè)月都選取陽(yáng)中至陽(yáng)的第一個(gè)馬日（午日）來(lái)祭祀，認(rèn)為這樣祭祀才能獲得最大的陽(yáng)氣。這就是所謂之“端午”祭祀。
當(dāng)?shù)厍皝?lái)品鑒和購(gòu)買的群眾絡(luò)繹不絕
謝壽球先生強(qiáng)調(diào)，古駱越人以三為陽(yáng)，為大。三月初三是陽(yáng)之至陽(yáng)的日子，為了固定祭祀日，因此不選第一個(gè)馬日祭祀而是選取三月初三祭祀。這就是三月三歌圩節(jié)的來(lái)歷。但是現(xiàn)在許多民族還保留著古老的第一個(gè)馬日祭祀的習(xí)俗。三月三的活動(dòng)一切都圍繞“提陽(yáng)”來(lái)進(jìn)行，祭祀是為了提陽(yáng)，唱歌也是為了提陽(yáng)，吃五色糯米飯也是為了提陽(yáng)，歸根結(jié)底是為了稻作豐收和人的健康，因此也可以說(shuō)是為了“健”和“豐”。“提陽(yáng)”是駱越后裔民族三月三歌圩的文化密碼。 |
